La Vision sans tête

La Vision Sans Tête est un chemin qui nous fait passer du moi illusoire (l'individu que je crois être) à ce que nous sommes vraiment (notre essence). Ce chemin est une conversion, un retournement à 180° de l'attention de la conscience ; il s'agit en fait d'un changement total de perspective sur ce que nous sommes. Douglas Harding a, de manière tout à fait originale, décrit ce passage brusque comme le chemin qui nous conduit de la troisième personne à la Première Personne. Il montre en effet qu'il existe deux vues possibles sur le « moi » : un point de vue en tant que troisième personne et un point de vue en tant que Première Personne.


Les règles à suivre

1ère règle : vous êtes votre propre autorité en ce qui concerne votre véritable identité ; nul ne se trouve au Centre de vous-même sinon vous. Ainsi, vous ne devez pas croire ce qui vous est proposé dans les expériences, mais au contraire vérifier par vous même ce que vous découvrez grâce à elles. Le but des expériences n’est pas d’ajouter un autre conditionnement à vos croyances mais de vous permettre au contraire de jeter un œil nouveau et sincère sur vous même. Il s’agit donc de faire preuve d’audace et d’indépendance.

2ème règle : Les exercices sont destinés à vous permettre de voir votre vraie nature, non de la penser, ou de la sentir. Ne cherchez pas à comprendre par la raison ce que vous découvrez dans les exercices, n’essayez pas non plus de ressentir ce qui vous est donné dans l’instant présent, mais restez attentif à ce qui vous est donné dans la perception. Des pensées et des émotions vont sans doute apparaître pendant les exercices ; n’en tenez pas compte et restez centré sur ce que vous voyez dans l’instant présent.

3ème règle : Ces exercices sont très puissants et efficaces mais ils ne peuvent atteindre leur but que si et seulement si vous les faites vraiment, en suivant les indications proposées. Ces expériences sont le fruit de dizaines d’années de recherche de la part de Douglas Harding et de ses amis ; il convient de les pratiquer avec attention.


Expérience du doigt qui pointe

Pointez l’index de la main droite vers le plafond. Ce que désigne le doigt dans l’instant présent, a une forme, une taille, des couleurs ; c’est un élément du monde, avec un âge : il est apparu un jour et disparaîtra un jour.




Pointez maintenant vers le sol. Ce que vous voyez a encore une forme une couleur ou des couleurs, une taille ; vous désignez un objet du monde (un tapis, un plancher…) semblable à des millions d’objets de cette sorte.




Pointez maintenant le doigt vers votre pied. Le schéma est encore identique ; vous pointez encore vers un objet du monde, avec une taille, une forme, une couleur. Cet objet a aussi un âge : il est apparu un jour et devra disparaître un jour.



Pointez maintenant votre doigt vers votre cuisse : même schéma encore : taille, forme, couleur.
Pointez le vers votre poitrine maintenant ; encore une fois, vous désignez un objet du monde, semblable à tous les objets que vous avez vus jusqu’à présent.


Maintenant, attention, avec la plus grande attention, pointez l'index de votre main droite dans votre direction, vers celui qui lit ces pages en ce moment, c'est-à-dire vers ce qui se trouve au-dessus de vos épaules, exactement comme le montre la photographie ci-dessous :




- Que voyez-vous dans la direction du doigt dans l'instant présent? (Sans doute une pensée va-t-elle apparaître et vous allez répondre "Moi" ou bien "ma tête". L'exercice interroge ces prétendues évidences. Vérifions ces hypothèses. Rappelons qu'une tête n’est autre chose qu’une petite boule de chair colorée et chevelue.)
Tout en maintenant le doigt dans la même direction, c'est-à-dire en le pointant au-dessus des épaules, répondez aux questions suivantes:
- Dans cette direction, voyez-vous une couleur? Est-ce rose, rouge, noir, vert?
- Dans cette direction voyez-vous une forme? Est-ce rond, carré?
- Est-ce limité comme une chose? Est-ce fermé sur soi-même comme une boule?
- Regardez avec la plus grande attention possible. Dans la direction de ce doigt, n'est-ce pas au contraire totalement vide, sans contenu et sans forme?
- La vérité ne consiste-telle pas à dire que dans la direction de ce doigt, en ce moment, vous ne voyez rien sinon un immense Espace sans limite?
- Là où vous pensiez trouver une tête au-dessus de vos épaules, que vous révèle l'expérience? N'y-a-t-il pas dans cette direction absolument RIEN?
- Qui êtes-vous alors? Dans la direction de ce doigt vous avez jusqu'à présent imaginé un individu, une tête avec un nom et un âge , un moi solide comme une chose. Or , regardez, voyez-vous encore quelque chose? Mais où cela?
- L'évidence de l'instant présent ne vous oblige-t-elle pas à reconnaître qu'il n'y a rien au-dessus des épaules, sinon un Espace vide et conscient de lui comme Espace vide?
- Vous vous pensiez dans une tête mais dans l'instant où est passée la tête et où est son occupant?

Ce doigt, comme une flèche cherche, à percer l'illusion d'être un individu, une chose dans le monde, car, ce qu'il révèle avec une évidence indubitable, c'est qu'au-dessus de vos épaules il n'y a rien, sauf un Vide Eveillé infini, c'est-à-dire sans limites, vaste comme l'espace. Il est impossible de ne pas reconnaître le Vide car il se donne à voir sans aucun obstacle dans la pure lumière de son évidence. La connaissance de soi est la connaissance que le Soi n'est pas un individu dans le monde, mais l'Espace qui accueille le monde. "Vous n'êtes pas dans le monde, dit Douglas Harding, mais c'est le monde qui est en vous."

http://www.visionsanstete.com/experiences/ledoigt.html

Listes des expériences : http://www.visionsanstete.com/experiences/listeexperiences.html

Intéressant. Merci !

Regardes aussi les autres expériences sur le site, elles permettent toutes à leur façon de modifier la fausse perception que l'ego projette au travers du mental.

Comme le dit si bien Nisagardatta, nous ne sommes pas celui qui perçoit, ni ce qui est perçu, pas même l'acte de percevoir mais bien ce qui rend tout cela possible.

Avoir la faculté de voir le monde, que ce dernier soit contenu dans cette minuscule tache de conscience n'est-ce pas cela ce que nous sommes?


L'expérience de l'immobilité


Cet exercice nous permet de découvrir que nous sommes immobile en tant que première personne, que nous n'avons jamais bougé d'un centimètre.

Bien sûr, nous pensons bouger, nous croyons nous déplacer, aller ici ou là, rapidement ou lentement. Jamais nous n'avons remis en cause ce qui nous semble si évident.

Je vous propose un exercice pour vérifier ce qui bouge: est-ce vous ou est-ce le monde?

Pour cela mettez vous debout dans une pièce ou dehors. Pointez avec votre index vers ce qui regarde en vous au-dessus de vos épaules, vers l'espace vide. Tournez maintenant sur vous même en regardant à la fois l'espace vide et la pièce.

Qu'est-ce qui tourne ? Est-ce vous ou est-ce la pièce? Regardez attentivement ce qui se donne à vous dans l'évidence de l'instant présent, sans la mémoire? Ne voyez-vous les murs, les chaises, le tapis, tourner autour de vous? N'êtes-vous pas l'espace immobile qui fait tourner le monde autour de son axe?

Puis vous pouvez maintenant faire ralentir le monde et enfin le stopper, puis le faire aller dans l'autre sens si vous le voulez.

N'est-ce pas incroyable que nous ayons négligé pendant tant d'années ce qui est pourtant si évident: nous sommes parfaitement immobiles; nous n'avons jamais bougé d'un centimètre; ICI au Centre, au-dessus de nos épaules se trouve l'axe du monde qui le fait tourner.

"La prochaine fois que vous conduirez votre voiture, pourquoi ne pas laisser les réverbères, les arbres, les immeubles et les collines sur votre route vous dire Qui conduit ? Ils ne demandent qu'à vous initier. Si vous vous obstinez à voir en eux des objets fixes dans un monde statique, alors il est certain que c'est une conduite humaine, imprudente. Mais plaise à Dieu qu'il vienne un jour ou vous serez assez raisonnables et assez humbles pour regarder vraiment et cesser d'être victimes d'hallucinations. Alors voyant Celui Qui anime le Monde à l'oeuvre, vous vous réjouirez de ce spectacle superbe. Et vous saurez qu'Il est Celui que vous êtes vraiment, vraiment, vraiment." Douglas Harding, Le Procès de l'Homme qui disait qu'il était Dieu.

"Au Centre où il n'y a personne, cette lumière se dissout dans une Lumière encore plus puissante... Car ce Fondement est l'Immobilité Indivisible. Immobile en soi, cette Immobilité anime toutes choses." Eckhart

"Le Tao est toujours immobile, et pourtant il n'est rien qu'il ne fasse."TAO TE KING

"Rien n'est stable, rien n'est fixe, rien n'est à l'abri du changement parmi les choses qui sont créées, ni au ciel, ni sur terre. Dieu seul est immuable." HERMES TRISMEGISTUS

"Pendant longtemps, j'ai tourné autour de la Ka'ba . Quand j'ai trouvé Dieu, j'ai vu que la Ka'ba tournait autour de moi"BAYAZID AL-BISTAMI

"Si vous avez de la foi gros comme une graine de moutarde vous direz à cette montagne, Déplace-toi !. et elle se déplacera" Jésus

"Le Qutb (Pôle) est celui qui tourne sur lui-même. Autour de lui tournent les sphères célestes." Rumi.

"Quand je traverse le pont, c'est le pont qui coule, non l'eau." Proverbe Zen.

"L'homme extérieur est la porte battante , l'homme intérieur est le gond immobile" Eckhart.

"Quiconque dit que le Tathagata va ou vient, s'assied ou se couche, ne comprend pas le sens de mon enseignement". Sutra du Diamant.

Les éditions Almora ont publié ce livre extraordinaire de José Le Roy et Lorène Vergne consacré aux expériences de Douglas Harding. De nombreux dessins de Lorène illustrent le livre.









Extraits :

"Expérience 20 : L'objet est vu


matériel : aucun
temps: 10 mn
nombre de participants: 1 au minimum


Nous vivons à partir d'une dualité illusoire, celle du couple Sujet/Objet. Nous pensons à tort que nous sommes un sujet percevant des objets. Je suis le Sujet ici et je perçois l'objet là-bas à une certaine distance.
L'expérience suivante vise à montrer que cette manière de percevoir et de vivre est fausse.
Regardez un objet, par exemple, ce livre posé sur la table.
Nous pensons que nous voyons ce livre ; nous croyons en effet que la vision est comme un rayon de lumière qui part de nos yeux, franchit une certaine distance, et va enfin toucher le livre. Nous nous imaginons la vision comme un acte reliant deux choses : mes yeux et l'objet. La vision comme la lumière d'un phare part de nous (le sujet) et atteint le livre (l'objet) situé à une certaine distance.



Dessin 22 : on s'imagine lire en tant que troisième personne

En réalité, il s'agit là de la vision en seconde et troisième personne ; c'est bien ce qui se produit quand « tu » vois, « il » ou « elle » voit ou « eux » voient ; le schéma correspond bien au dessin précédent : un objet (la tête) se trouve à une certaine distance d'une autre objet (ce livre).
Mais, quand nous sommes attentifs à ce que nous montre l'expérience, la vision ne se produit pas du tout ainsi ; il n'y a pas un sujet (en plus identifié lui-même à un objet) à distance d'un autre objet.


Dessin 23 : Le livre apparaît dans l'espace de la vacuité ; personne ne lit.

Mais nous pouvons voir à partir du dessin que l'acte de lire est tout à fait différent :
Y a -t-il quelqu'un qui voit le livre ?
Voyez-vous un observateur qui regarde le livre ?
La vision ne se produit-elle pas plutôt à partir d'un espace vide, sans limite et sans forme ?
Ne doit-on pas plutôt dire : le livre est vu ?
Et n'en va-t-il pas de même pour tous les objets ?

L'éveil c'est réaliser que je ne regarde pas les objets mais que les objets sont vus par personne."


Le monde se tenait, tout seul, là, sans observateur

"Il se produisit alors un événement inattendu et incompréhensible. Je me trouvais à ce moment-là dans le café Beaubourg à Paris, à la fin du mois de février 1992. J'étais assis à une table et attendais mon amie. Tout-à-coup, sans raison apparente, ma perception se modifia. Le café, le décor, les murs, le sol, les tables et les gens furent baignés en un instant dans une transparence et une lumière nouvelle. Les objets m'apparaissaient extrêmement proches et brillants, comme si un voile avait été ôté à ma perception.
J'avais percé quelque chose du monde mais je ne savais pas quoi. Je ne comprenais pas ce qui arrivait et pourtant c'était réellement stupéfiant. Ma perception redevint normale au bout d'une demi-heure et je demandais alors : qu'est-ce qui s'est passé ?

Je laissais de côté cet événement que je ne parvenais pas à reproduire ignorant ce qui l'avait fait naître et je me replongeais dans ma quête ininterrompue dans la connaissance de moi-même. Je continuais à lire Maharaj et persévérais à retourner mon attention vers sa source à la recherche de ma véritable identité.

Un samedi après-midi, un événement se produisit dont aucun mot ne peut vraiment rendre compte. Un instant avant je me croyais un individu ; un instant après... J'avais disparu du monde. En fait, je ne reconnus pas ce qui venait d'arriver. Cela ne correspondait pas à l'idée que je m'étais faite de l'Eveil, ou de la connaissance du Soi. Je m'imaginais avant cet événement un individu éveillé, transformé ; or c'est l'individu qui avait disparu du monde. Je n'étais tout simplement plus là. Volatilisé, évaporé ! Le monde absolument transfiguré, brillait de mille feux, et se tenait, tout seul, là, sans observateur."

José Leroy

http://www.reikido-france.com/joseleroy.html

Video d'Alan Rowlands sur l'éveil par la vision sans tête

Ce qu'il y a de merveilleux avec Douglas Harding, c'est que son enseignement est simple et accessible à tous. Les ateliers organisés un peu partout en France sont gratuits et ne demandent aucune connaissance particulière, au contraire, ils font appel à la non-connaissance, comme un prolongement à l'observation du "Je Suis".

La Vision nous invite à plonger à l'intérieur de nous, par cet espace vide qui accueille les perceptions. C'est un véritable outil d'expérimentation concret qui affine notre sentiment de ne pas appartenir au corps/mental. Face à nous, se manifeste le monde et ses objets ; de l'autre, un espace vacuité pour les l'accueillir.

L'autre jour en faisant un peu de jogging, j'observais les mouvements du corps sans penser à qui les animait. Il y avait juste observation des mouvements qui emergeaient d'un espace conscience stable et vide de sens. Cette méditation s'est poursuivie quelques temps, puis pendant quelques secondes est apparue une perception extérieure d'un corps qui courrait dans le vide et tout le décor se déroulait au fur et à mesure devant à lui.

Avec un peu d'imagination, la vision sans tête peu se décliner en de multiples activités, ce qui prolonge la conscience "d'Etre" tout au long de la journée et permet par la même occasion de stabiliser le mental.

cet interview d'Alan est interéssante.
il dit a un moment ce qui est vu est dans une perfection net... et cela m'a fait me dire , mais oui ! c'est bien cela qui se passe!
une évidence que cette vision, quoi qu'il se passe dans son champ tout est a la juste place, il peut y avoir du mouvement,du désordre dans une pièce mais c'est vu comme parfait, je le voyais comme cela c'est sur depuis toujours, mais de l'entendre a mis le doigt dessus!

merci

oui, tout est là dans la perfection, rien à faire, rien à vouloir, rien à forcer.